Asta Sāhasrikā Prajñā Pāramitā Buddha Mātrika Tri Dharma Ratnakara Nāma Mahāyāna Sūtra

Demikianlah telah kudengar, pada satu waktu, sang Bhagavan sedang tinggal berdiam di Rājagrha, di atas puncak gunung Grdhrakūta, bersama-sama dengan perkumpulan besar Bhiksu samgha yang berjumlah seribu dua ratus lima puluh Bhiksu, yang semuanya adalah para Arhat yang arus keluarnya telah dihabiskan dan terbebas dari kekotoran batin (sarvairarhadbhih ksīnāsravairnihkleśair), yang telah mencapai penguasaan (vaśībhūtaih), yang pikirannya sempurna terbebaskan (suvimuktacittaih), yang kebijaksanaannya sempurna terbebaskan (suvimuktaprajña). Mereka adalah Gajah besar berpengetahuan yang telah melaksanakan kewajiban yang perlu dilakukan (ājñairājāneyairmahānāgaih krtakrtyaih krtakaranīya), yang telah meletakkan beban mereka (apahrtabhāra), yang telah memperoleh hasil mereka sendiri (anuprāptasvakārthaih), yang telah menghancurkan belenggu keberadaan (pariksīnabhavasamyojanaih), yang pikirannya sepenuhnya terbebaskan oleh pengetahuan yang sempurna (samyagājñāsuvimuktacittaih), yang telah mencapai kesempurnaan tertinggi dalam penguasaan semua keadaan pikiran (sarvacetovaśiparamapāramiprāpta), kecuali satu orang yakni sang Ayusma Ananda (ekam pudgalam sthāpayitvā yaduta āyusmantamānandam).

Sekarang, ditempat itu, sang Bhagavān berkata kepada sang Sthavira Subhūti : "Tampilkanlah itu Subhūti, dimulai dari kesempurnaan kebijaksanaan dari para Bodhisattva Mahasattva, bagaimana para Bodhisattva Mahasattva berangkat maju kedalam kesempurnaan kebijaksanaan (pratibhātu te subhūte bodhisattvānām mahāsattvānām prajñāpāramitāmārabhya yathā bodhisattvā mahāsattvāh prajñāpāramitā niryāyuriti)."

Kemudian sang Ayusma Sāriputra berpikir : "Apakah sang Ayusmā Subhūti Sthavira dirinya sendiri, melalui kekuatan kefasihan dari kebijaksanaannya sendiri (svakena prajñāpratibhānabalādhānena), melalui pemberdayaan dari kekuatan kefasihan dari kebijaksanaannya sendiri (svakena prajñāpratibhānabalādhisthānena), mengajarkan Prajñā Pāramitā dari para Bodhisattvā Mahāsattvā, atau melalui kekuatan sang Buddha (utāho buddhānubhāveneti)? "

Kemudian sang Ayusmā Subhūti, melalui kekuatan sang Buddha, setelah mendengar dan memeriksa pikiran dari sang Ayusma Sāriputra yang demikian itu, berkata kepada sang Ayusma Sāriputra : "Apapun itu, Ayusma Sāriputra, yang para Srāvakā dari sang Bhagavatah katakan, ajarkan, uraikan, umumkan, ajukan, ungkapkan, semua itu harus diketahui sebagai perbuatan dari perwujudan sang Tathāgata. Mengapa begitu? Karena di dalam Dharma yang diperlihatkan oleh sang Tathāgata, mereka merenungkan dan berlatih di dalam ajaran Dharma itu, mereka mempertahankannya dan dengan jelas melaksanakan 'sifat alami intisarinya (dharmatā)', mereka mempertahankannya dan dengan jelas menyadari dharmatā. Ketika mengatakannya, ketika mengajarkannya, ketika menguraikannya, ketika mengumumkannya, ketika mengajukannya, ketika mengungkapkannya, semua itu tidak bertentangan dengan dharmatā. Ajaran Dharma dari sang Tathāgata, juga, Ayusman Sāriputra, semua arus keluar, usahanya, yang para Kulaputrā ajarkan secara terperinci sebagai dharmatā, adalah yang tidak bertentangan dengan dharmatā."